Música y folclor

Vallenatura: palimpsesto entre literatura y canto vallenato

“Esta es la historia de un pueblo al que hoy le llaman Tenerife…”

(“Tenerife, historia y folclor”: Hernán del Portillo Vega)

Tenerife, Magdalena, guarda fama de ser territorio fructífero para las letras. Lo confirman nombres como José María Núñez Molina; Antonio Curcio Altamar, Premio Nacional de Literatura; José Asunción Cantillo Anaya; Luis Martín Roncallo Fandiño, Premio Simón Bolívar; Aníbal Escobar Mejía; los poetas Abel Rivera Ramos, Miguel Linero De Ángel y su hija Vilma De Ángel; el decimero Manuel Acuñas Contreras, y otros que se me escapan. Vocación que hoy continúa con Diego Ramos Salcedo, autor de Varias historias sin contar, y Jesús Alberto Escobar Anaya, cuyo libro Vallenatura motiva esta nota.

“Vallenatura” se presenta como un palimpsesto creativo: doce canciones vallenatas reescritas en clave de cuento; siguiendo los lineamientos metodológicos de Ángel Massiris Cabeza,[1] aunque sin apelar a su rigurosidad, detallamos:

Veamos la sinopsis de algunos de ellos: Donde hubo fuego, el vallenato capta el momento, el cuento narra la derrota; Un amor imposible: El cuento tiene dos tiempos y el narrador carga dos duelos, atado a un amor fraternal. La canción hiere, el cuento niega.

Una segunda oportunidad: Anaya le da rostro al viejo, vejez que da sabiduría; Vidas y sueños: El narrador le da voz al que no la tiene, clamor prenatal, la canción ruega, el cuento testimonia; Mi mayor riqueza: Marciano dignifica la pobreza, Anaya la traduce.

Amor más allá de la muerte: Tragedia de amantes jóvenes distinto final, en el cuento la muerte los convierte en árboles entrelazados. Fredy Molina los llora, Anaya los siembra.

El propio autor explica una de sus historias: 

“En Vallenatura hay un cuento, Muertos en vida, basado en la canción Drama provinciano de Lenin Bueno Suárez. Usé el modelo actancial de Algirdas J. Greimas: no solo hay protagonista y antagonista, sino seis actantes — sujeto, objeto, destinador, destinatario, ayudante y oponente— que pueden ser personajes, fuerzas o situaciones. Cualquier actante puede ser sujeto, y eso abre varias lecturas. En Drama provinciano el protagonista es el niño. Yo puse como sujeto al hombre engañado: lo dieron por muerto, pero en realidad lo volvieron errante.”

Tenerife no dio solo un Premio Nacional de la Lengua. Dio una estirpe. Bajo el mismo techo ribereño caben el académico, el decimero, el poeta y el cronista; un árbol que florece en letras y hoy suma una rama nueva: Jesús Alberto Escobar Anaya.

“Vallenatura” se destaca por combinar la riqueza de nuestro folclor con un enfoque pedagógico y cultural. Su principal fortaleza está en su aporte educativo, su valor cultural y su capacidad de acercar a las nuevas generaciones al patrimonio vallenato.

Escobar Anaya enlaza música y literatura, memoria y emoción. Como reza su contraportada: “Son cuentos que huelen a pueblo, a madera vieja, a café en fogón, a plaza en feria, y a lágrimas escondidas entre letras.”

El arco histórico queda cerrado: desde los pioneros académicos y poéticos de mediados del siglo XX hasta la narrativa contemporánea que dialoga con la música popular.

Tenerife es un territorio donde la palabra se volvió destino. Donde desde sus antaño calles polvorientas, hoy mayoritariamente pavimentadas, y sus atardeceres engalanando el río, brotaron voces que marcaron la historia cultural del país.

Con Vallenatura, el pueblo reafirma su condición de tierra de letras: un puente entre la oralidad musical y la narrativa literaria. La tradición no se agotó en los pioneros; sigue viva en voces nuevas que dialogan de frente con el legado y lo renuevan.

Recomiendo su lectura: cada página es un acorde que vibra entre lo antiguo y lo contemporáneo, un puente donde la nostalgia se encuentra con la esperanza, y donde la música se convierte en relato para ser leído con el corazón...

Enoc Adolfo Guzmán